Nereyda del Rosario Ferrer de Bravo
En el contexto del “Día de la Resistencia Indígena y la Descolonización de Nuestra América”, narrativizo los aportes del Diplomado Educación y Pedagogía Afrovenezolana (Primera cohorte-2021) de la Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel Robinson” (UNEMSR), en Curimagua, parroquia Curimagua, municipio Petit, estado Falcón. En tiempos pandémicos, participamos en un proceso de formación situado, de reflexión pedagógica sobre nuestra práctica docente en los territorios afrovenezolanos. Este importante proceso, contó con la significativa participación de docentes de la Escuela Primaria Bolivariana “José Leonardo Chirino”, el Liceo Nacional Bolivariano “José Leonardo Chirino”, la Escuela Primaria Bolivariana “El Trapichito”, la Escuela Primaria Bolivariana “Macanillas” y la Unidad Educativa Nacional Bolivariana “Pedro Pablo Rodríguez”.
En el horizonte de las pedagogías cimarronas liberadoras y la descolonización, problematizamos sobre la esclavitud y la colonización, el cual fue un proceso orquestado de dominio, un golpe a la dignidad que nos obligó a ser colonizados. Europa, nos impuso la esclavitud y políticas de colonización, nos condenaron y menospreciaron, nos cambiaron la mentalidad, oprimieron la cultura, quebraron la memoria y distorsionaron nuestra historia, aún se mantiene el menosprecio y la colonialidad como forma de dominación diversa. Tantas vainas que hemos llevado, hemos sido esclavizados y oprimidos, todos no somos iguales, somos los condenados de la tierra, en luchas de siglos en contra de la dominación y por nuestra liberación.
En contraposición, la descolonización es la liberación de nosotros y la liberación de las políticas de colonización, hacia la transformación. No podemos transformar desde afuera, no se puede transformar lo que no conocemos y menos si las luchas están dispersas y el sistema colonial imperial, andando. Esta controvertida realidad, demanda acciones comprometidas en nuestros territorios, valorar lo que tenemos, desaprender lo alienante del sistema opresor, recuperar la palabra, hablar por nosotros y desde nosotros mismos, ser militantes, arraigados en el pensamiento crítico liberador. Así, vamos tejiendo la descolonización de la humanidad en el territorio, en juntera intercomunitaria afrodiaspórica, unidos a nuestra ancestría y descendencia e integrados como afrodescendientes.
En este sentido, asumimos la pedagogía de la oralidad, la pedagogía cimarrona, en perspectiva descolonizadora, “Sin Carimbas, Revolver el Melao”, sobre el África que no conocíamos anteriormente, la afrovenezolanidad, la esclavitud y la colonización, la africanía en nuestras raíces comunitarias, la ancestría afrodiaspórica, las formas de vida relacionadas con nuestro orígenes afro, el pensamiento crítico afrofalconiano, afrovenezolano, afrodiaspórico y africano.
Ahora tenemos un pensamiento distinto al que teníamos antes de iniciar el Diplomado, tenemos pensamientos cimarrones. Sobre la importancia de nuestra historia descolonizada y decolonizada, pudimos conocer y contar nuestras vidas, conectamos con nuestras raíces y pasado histórico, valorar la familia, ancestría y descendencia, identificar parentescos, defender la afrovenezolanidad, visibilizar memorias, compartir vivencias, resignificar valores, realzar la identidad propia, contextualizar creencias, costumbres y tradiciones, pensar en las luchas, valorar esfuerzos, reconocer los legados, conocer el territorio y su patrimonio, valorar la naturaleza, reencontrarnos, compartir con la gente y rearraigarnos, manifestar sentimientos, emocionarnos, conmovernos y comprometernos.