Celebran el centenario de «La vorágine» con un conversatorio que destacó su vigencia
Caracas, 24 de abril de 2025.- En el marco de la conmemoración del centenario de la emblemática novela «La vorágine», del escritor colombiano José Eustasio Rivera, autoridades de Colombia y Venezuela, junto a destacados escritores e investigadores, participaron en un conversatorio en la Sala de Lectura Luis Britto García del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG). Durante el encuentro se exploró el impacto de esta obra en la literatura latinoamericana y su sorprendente resonancia en el presente. El conversatorio fue moderado por el historiador, profesor universitario y profundo conocedor de «La Vorágine», Carlos Guillermo Páramo, y por Luis Alberto Crespo, escritor y presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho. La actividad contó, además, con la participación del embajador de Colombia, Milton Rengifo; la viceministra de Imagen, Artes y Espacio del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Mary Pemjean y Christiane Valles, coordinadora general de estrategia y relaciones internacionales del CELARG. Milton Rengifo, embajador de Colombia, aprovechó la ocasión para expresar su saludo y agradecimiento por la organización de este evento, resaltando que “La vorágine”, a cien años de su publicación, mantiene intacta su vigencia y se erige como una de las grandes obras de la literatura hispanoamericana. Rengifo subrayó que esta celebración centenaria es un “llamado compartido entre Colombia y Venezuela, naciones unidas por historias comunes que entrelazan a nuestros pueblos”, y afirmó que esta novela invita a “redescubrir nuestras identidades”, al abordar temas como la “memoria, la conservación y la integración”. Por su parte, la viceministra de Cultura, Mary Pemjean, coincidió en que esta novela relata “una historia compartida, que ratificamos en la patria toda que soñaron Bolívar y Chávez, una patria sin límites ni fronteras”, enfatizó. En este sentido, el historiador colombiano Carlos Guillermo Páramo, estudioso de «La vorágine», compartió con las y los asistentes la visión paradójica de la obra en relación con las fronteras nacionales. “Constituyen una suerte de región donde se configura la identidad propia de estas relaciones binacionales —Venezuela y Colombia—, identidades comunes y fluidas, una relación arraigada y a la vez móvil con el territorio”, analizó Páramo. Para el investigador, «La vorágine» reviste una enorme significación para la literatura latinoamericana y universal. A propósito, señaló que “su autor, Rivera, al igual que Rómulo Gallegos, posee una sensibilidad excepcional para describir entornos grandes y complejos”. Asimismo, Carlos Guillermo Páramo expuso que la novela realiza una crítica contundente a los gobiernos de la historia colombiana frente a las empresas extractivistas y el genocidio perpetrado contra comunidades indígenas y campesinas. “’La vorágine’ es una obra con múltiples interpretaciones y revela los destinos de Colombia y Venezuela”, indicó el historiador Carlos Guillermo Páramo, aludiendo a la perdurabilidad de esta obra. El presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho, Luis Alberto Crespo, destacó en su intervención que esta obra forma parte del selecto grupo de títulos clásicos de la Colección Ayacucho. Adicionalmente, Crespo puntualizó que esta novela, con su profunda condición poética, es “un símbolo, un llamado y una protesta contra los intereses del poder político de la época, de los años 20, donde la muerte acecha constantemente a la gente, y la selva es una poderosa metáfora”. Christiane Valles, coordinadora general de estrategia y relaciones internacionales del CELARG, acotó que “en ‘La vorágine’ es inevitable pensar en una geografía compartida, con la Amazonía, los llanos y la Orinoquia que unen a Venezuela y Colombia. Es la antropología profunda de la explotación del ser humano”, concluyó Valles. «La vorágine», publicada originalmente en 1924, es considerada una de las obras cumbre de la literatura colombiana y ha sido fundamental para comprender las realidades sociales y políticas de su tiempo. A través de su poderosa narrativa, Rivera invita a los lectores a reflexionar sobre las complejidades de la condición humana frente a la adversidad.
Escritores y lectores venezolanos celebraron el Día Internacional del Libro en el CELARG
Caracas, 23/04/25.- Con un ambiente festivo y reflexivo, este miércoles 23 de abril, la Plataforma de Libro y la Lectura, impulsada por el Centro Nacional del Libro (CENAL), celebró el Día Internacional del Libro en la Sala de Lectura Luis Britto García del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg). La actividad, que propició el encuentro de diversos escritores y lectores, comenzó con una charla titulada “El Libro y la Lectura en la Revolución Bolivariana”, a cargo del Viceministro de fomento para la Economía Cultural, Raúl Cazal, acompañado de Benito Irady, Luis Britto García y Luis Alberto Crespo. En su intervención, Cazal presentó cifras y logros obtenidos, entre los años 1999 y 2025, en cuanto a la difusión de títulos y ejemplares que hacen parte de diversas bibliotecas y fondos editoriales del país. “Este es un país del libro y por eso tenemos que felicitarnos”, aseguró el viceministro, al puntualizar que en 26 años de revolución bolivariana se han impreso y distribuido más de 500 millones de ejemplares. El también presidente del Centro Nacional del Libro (Cenal) anunció que la ganadora del Premio Aquiles Nazoa 2025 es Marialcira Matute Castro. Matute, periodista de larga trayectoria, mantiene su programa la Librería Mediática desde hace 20 años. Cazal también informó que el libro “Mis papeles errantes. Entre Rómulo Gallegos y aquella Generación del 28”, de Benito Irady, será publicado y difundido a propósito de la próxima Feria Internacional del Libro de Venezuela que se realizará en julio de este año. Benito Irady, autor de “Mis papeles errantes. Entre Rómulo Gallegos y la Generación del 28”, señaló que precisamente “aquí donde estamos, en la casa de Rómulo Gallegos, se reunieron los hombres de la generación del 28. Después de casi 50 años de apuntes sobre catorce personajes que protagonizaron esos momentos, este libro es el resultado”. Por su parte, Luis Alberto Crespo, presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho, resaltó que en este y otros encuentros nacionales e internacionales, a pesar del bloqueo contra Venezuela, “la presencia del libro ha sido una hazaña para la Revolución. Uno de los grandes logros es la diversificación de la empresa editorial en el espectro de la cultura”. En este sentido, el escritor e investigador Luis Britto García expresó que el libro nos permite vivir una infinita existencia y cursar los estilos más prodigiosos. “Con el libro y las bibliotecas logramos resaltar la infinitud de la experiencia humana, entre lo inacabable y lo efímero de la humanidad”. El evento incluyó la lectura del veredicto del I Concurso Nacional Juvenil Teresa de la Parra, en el que fueron seleccionadas 42 finalistas, cuyos cuentos y ensayos serán publicados en una antología del certamen. Asimismo, José Negrón Valera presentó el veredicto del XVIII Concurso de Autores Inéditos de Monte Ávila Editores, destacando el talento emergente que se está gestando en el país.
Michel Mujica resaltó la vigencia de las luchas anticoloniales de Sankara y Chávez en un foro sobre Frantz Fanon
Caracas, 10/04/25.- En una jornada de reflexión, el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe (CELARG) llevó a cabo este jueves 10 de abril el foro denominado «Frantz Fanon: interpretación de un legado», en el marco de la conmemoración del centenario del natalicio del influyente pensador caribeño, facilitado por el sociólogo Michel Mujica, quien destacó la importancia de las ideas anticoloniales y antiimperialistas de Fanon en relación al discurso de Thomas Sankara, líder de la Revolución de Burkina Faso, ante la ONU el 4 de febrero de 1984. La actividad, que se realizó en la sala de la mezzanina de la Biblioteca Isaac J. Pardo del CELARG, fue una oportunidad para resaltar la vigencia del pensamiento anticolonial de Frantz Fanon. “Las luchas anticoloniales todavía se mantienen. Como decía Frantz Fanon, aunque los colonizadores abandonen nuestros territorios, se lleven sus banderas y ejércitos, todavía la mentalidad colonial queda en nosotros a través del espíritu de sumisión, obediencia y no pensar por nosotros mismos”, aportó Mujica. En este sentido, mencionó que los espíritus de Sankara, Nkrumah, el Comandante Chávez y Fidel Castro son importantes “porque son la herencia de líderes como José Leonardo Chirinos, El Libertador y otros grandes luchadores que representan la insurgencia en varias partes del mundo”. Hizo un llamado a construir y pensar el mundo de otras formas. “Por eso hay que preservar todos los organismos regionales como la CELAC, aunque varios Estados han puesto obstáculos a los procesos de integración. No es casual que Bolívar, Chávez, Fanon y Thomas Sankara llamaran a la unión. Sin unión no somos nada”, aseveró Mujica. Durante su ponencia, Michel Mujica compartió parte del discurso en 1984 del revolucionario y teórico Thomas Sankara ante las Naciones Unidas. “En 1983 Sankara era un joven capitán; él realizó todo un movimiento para derrocar a un presidente entreguista y tiene ciertas similitudes con el Comandante Chávez”, dijo, al mismo tiempo apuntó que “existe una similitud histórica entre el 4 de febrero de 1992 y la toma de poder del líder panafricanista en 1983”. Mujica expresó que Thomas Sankara fue una figura muy importante en el desmontaje de la concepción de Hegel de que África y los pueblos africanos no tenían historia. Junto a otros referentes “desmontó el discurso occidental y colonizador sobre la historia africana”. A propósito de esta idea, Mujica, refiriéndose al libro de “Los condenados de la tierra” de Frantz Fanon, acotó que este psiquiatra militante nos enseñó que “quedan huellas profundas de la mentalidad colonial, huellas que refleja en muchos de sus escritos y encuentros en países africanos”. “Frantz Fanon al final de su obra no se refiere al color de la piel sino al conjunto de las relaciones sociales de exclusión y discriminación que se encierran en torno al color de la piel. Es hijo de la trata negra e identificó que el ejercicio de la hegemonía mercantilista se fundamentó en el esclavismo en toda América latina y el Caribe. El régimen colonial y su reproducción sigue siendo el mismo, dijo Fanon”, agregó el sociólogo venezolano en su ponencia. De esta manera, Michel Mujica, reconocido conferencista internacional y profesor asociado de la UCV, guió a las y los asistentes en un foro que no solo ofreció un espacio para el debate académico, sino que también convocó a estudiantes, activistas, investigadores y al público en general a participar en un diálogo sobre la actualidad del legado de Fanon.
71 obras postuladas participan en la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico
Caracas, 09/04/25.- Este miércoles 9 de abril, representantes del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) y de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, en rueda de prensa, presentaron un balance de cierre del proceso de postulación de la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico. También, anunciaron detalles sobre las obras postuladas y se dio a conocer el jurado que evaluará las mismas. La convocatoria de esta edición del Premio Libertador estuvo abierta desde el 19 de septiembre de 2024 hasta el 15 de marzo de 2025. Los voceros del evento fueron Sergio Arria, viceministro de Cultura Audiovisual y coordinador de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad; Pedro Calzadilla, presidente del CELARG; y Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y asuntos internacionales del CELARG. Sergio Arria afirmó que el Premio Libertador es referencia en lo que va de este siglo XXI. “Premia la construcción y creación del pensamiento que confronta al capitalismo y sus antivalores, y propone, desde el punto de vista teórico, lo que es la lucha de los pueblos por su emancipación, no sólo en Venezuela y América Latina sino en todos los continentes del mundo donde haya comunidades que necesitan completar sus procesos de emancipación física, cultural e intelectual”, apuntó. Destacó la pertinencia de la edición de este premio en “el momento que vive la humanidad, incluyendo la situación en Palestina como punto de inflexión, líderes latinoamericanos y mundiales han convocado a las y los intelectuales a reflexionar sobre las características de este momento, en una nueva época y nueva modernidad como lo llamó el presidente Nicolás Maduro. Es decir, la nueva civilización que tiene que confrontar al sistema capitalista”, señaló el viceministro. A propósito, el presidente del CELARG, Pedro Calzadilla, mencionó que actualmente el principal hegemón, Estados Unidos, el imperialismo estadounidense, «está poniendo sobre el tapete una evidencia del agotamiento de sus propios principios y formas de funcionar, que es el orden liberal, eso está siendo cuestionado radicalmente y destruido por sus propios creadores”. Frente a este contexto, Calzadilla reiteró que Venezuela está presente con esta nueva edición del Premio Libertador Pensamiento Crítico. “En muchas de las 12 ediciones anteriores, más esta décimo tercera edición, la mayor parte de las obras analizaba ya esto que está pasando. Es un premio que ha analizado críticamente al capitalismo contemporáneo, su formación y evolución, así como las formas de resistencia y creación de alternativas”, indicó. “Este es un premio contrahegemónico, anticapitalista. Son las ideas alternativas a las ideas hegemónicas. Por eso, en la Revolución Bolivariana, no es casualidad que este premio lo haya creado el Comandante Chávez, para reflexionar el mundo que nos ha tocado vivir y el camino a recorrer en adelante”, indicó. Christiane Valles informó que, al cierre de la convocatoria de la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico, se recibieron un total de 84 obras en su soporte físico y digital. De este grupo, 71 obras postuladas cubrieron totalmente las bases de la convocatoria. “De estas 71 obras postuladas, la mayoría de los autores son venezolanos en un 41%, Argentina en un segundo lugar con 17%, España con un 10% y Cuba con un 8%. Están representadas en esta edición 60 agencias editoriales o autores en condición de autor-editor”, comentó Valles. Asimismo, Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales del CELARG, mencionó que “el 63% de las obras recibidas fueron en soporte impreso y el 37% en digital. En esta convocatoria, “se recibieron 21 obras del año 2023 y del 2024, 26. El 20% de las autoras son mujeres y el 80% son hombres”. Es importante recordar que en esta edición participan obras publicadas entre los años 2020 y 2024. El jurado de esta XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico está integrado por Claudio Katz (Argentina, ganador de la doceava edición del premio), Francisca López Silveira (Cuba, historiadora), Mónica Bruckmann (Perú-Brasil, socióloga y politóloga), Farruco Sesto (Venezuela, arquitecto, escritor y político) y Carmen Bohórquez (Venezuela, filósofa), quienes a partir de hoy deliberan en torno a las 71 obras postuladas. La XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico reafirma su compromiso con la promoción del pensamiento crítico y la difusión de ideas que contribuyen a la transformación cultural y social en América Latina, el Caribe y el mundo en general.
El CELARG celebró la visión insurgente y bolivariana del feminismo socialista de Flora Tristán
Caracas, 07/04/25.- En un encuentro que congregó a académicos, activistas y público en general, este lunes 7 de abril, el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) rindió homenaje a la vida y obra de Flora Tristán, una mujer franco-peruana, filósofa, revolucionaria y bolivariana del siglo XIX, quien fue pionera del feminismo socialista en Nuestra América, con motivo de los 222 años de su natalicio. Bajo la conducción del historiador y presidente del CELARG, Pedro Calzadilla, el conversatorio contó con la participación de Aminta Beleño, ecofeminista colombo-venezolana y fundadora del CONARMIZ; Rosanna Álvarez, historiadora e investigadora de la Fundación Hugo Chávez y del Centro de Estudios Simón Bolívar; y Nayaurí Jiménez, periodista, dramaturga y productora audiovisual. Aminta Beleño apuntó que el nacimiento de Flora Tristán “floreció en medio de la Revolución Francesa, un acontecimiento que contó con la participación decisiva de las mujeres pero que las apartó posteriormente”. Beleño señaló que Tristán identificó su historia de vida personal no sólo con la lucha de clases sino también con la lucha de género. “La rebeldía es la que la hace ser Flora y llegar hasta nuestros días”, comentó. No obstante, Beleño indicó que el arma de Flora Tristán siempre fue la escritura. “Y las que escribimos luchamos con que la visión de las mujeres se consagre en el libro. Por eso, en la Venezuela de la Revolución Bolivariana del siglo XXI, todavía hay una lucha para que las mujeres sean publicadas”, aseveró Beleño. Durante el evento, las ponentes resaltaron las obras y textos emblemáticos de Tristán, como “Necesidad de acoger a las extranjeras”, «Peregrinaciones de una paria», «La unión obrera», “¿Por qué menciono a las mujeres?”, los cuales sentaron las bases del feminismo socialista al proponer la interconexión entre la lucha de clases y la emancipación de las mujeres. Al respecto, Rosanna Álvarez, quien aprovechó la ocasión para destacar la perspectiva de la historia insurgente a través de la historia de la mujer, compartió sus reflexiones sobre el contexto ideológico que rodeó la vida y obra de Flora Tristán. Álvarez expuso que la literatura y otras producciones culturales del siglo XVIII y XIX, y anteriores, condena a las mujeres, estableciendo la función social y civil de la mujer. “Se condenaron a las mujeres a la condición de ciudadanas pasivas. La función civil de la mujer era para procrear a ciudadanos públicos”, puntualizó la historiadora. Según Álvarez, para Flora el amor y la fe son elementos muy poderosos en sus ensayos. «Y aunque muchos teóricos ubican a Flora en el Socialismo Utópico, es muy probable que estos elementos se han dejado de lado, por lo que hay que rescatar el aporte de Flora en el marco de un mundo material muy masculinizado”, afirmó. Flora Tristán, a partir de sus testimonios personales, describió el uso del tiempo de las mujeres, el amor, la seducción, la violencia, la inequidad laboral, la maternidad, la visita a los conventos, la prostitución, entre otros temas y realidades vividas por las mujeres obreras. Así, esta pensadora nuestroamericana “escribió al mejor estilo de los viajeros. No sólo reprodujo lo que vio como mujer sino lo que vio desde los espacios donde está una mujer, en contraste con la experiencia masculina”, afirmó. Por su parte, Nayaurí Jiménez compartió con las y los asistentes un texto de su autoría que narra los hallazgos históricos sobre la sospecha científica de que Simón Bolívar fuese el padre de Flora Tristán. “¿Por dónde empezar a contar la vida de esta mujer calidoscopio? Tal vez deberíamos comenzar por el principio. Aquel primer pecado original, la primera violación del patriarcado en su contra: su fallido derecho a la identidad”, reflexionó Jiménez. “El presidente Nicolás Maduro, en el año 2020, retomó una inquietud del comandante Chávez, y a partir de allí comenzó una investigación muy seria para conformar un dossier con bases sólidas a una resolución forense de la sospecha de que Bolívar fuese el padre de Flora Tristán. Hay datos comprobados de que la madre de Flora, Anne-Pierre Laisnay, coincidió con Bolívar en Bilbao, estuvieron un tiempo juntos. Y puede haber una posible filiación. Soy parte del equipo de investigación, ha sido un trabajo muy arduo y hoy se retoma esa investigación”, informó Jiménez. Jiménez ratificó que la vida de Flora “por donde la agarres tiene significación y está conectada con la Revolución Bolivariana en cuanto a sus reivindicaciones, porque esta revolución está fundamentada en el trabajo de las mujeres y las mujeres de este país dieron su apoyo al comandante Chávez, desde la refundación de la República. Flora fue socialista, feminista, obrera y escritora, pero al mismo tiempo fue una mujer maltratada, donde su marido le pegó un disparo cerca de su corazón”, refirió la guionista y dramaturga Nayaurí Jiménez. El conversatorio se convirtió en un espacio participativo para reflexionar sobre la contribución de Flora Tristán a la historia del feminismo latinoamericano y la relevancia de su pensamiento crítico en los debates contemporáneos sobre las luchas de la clase trabajadora en América Latina y el mundo.
La exposición «Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho» destaca la diversidad y la fuerza del pensamiento nuestroamericano
Caracas 04/04/25-. El Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) inauguró este viernes 4 de abril la exposición “Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho” en la Sala de Lectura Luis Britto García, ubicada en la Av. Luis Roche de Altamira. La exposición se organiza en conmemoración de la Batalla de Ayacucho, que marcó un hito en la liberación de la región hace 200 años, y rinde homenaje a la fundación de la Biblioteca Ayacucho y del CELARG hace 50 años. Durante la inauguración participaron Raúl Cazal, viceministro de Fomento de la Economía Cultural y presidente del Centro Nacional del Libro; Luis Alberto Crespo, presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho; y Pedro Calzadilla, presidente del CELARG. Raúl Cazal destacó que la Biblioteca Ayacucho, en su colección clásica, “le da renombre a la Batalla de Ayacucho porque significó un hito importante para nuestra independencia latinoamericana y porque comienza con un título de Simón Bolívar. A partir de ese momento, todos los títulos de Nuestra América comienzan a contar nuestra historia”, explicó. Por su parte, Luis Alberto Crespo expresó que la Biblioteca Ayacucho y el CELARG son instituciones que, con esta exposición, reafirman sus esfuerzos por promover la lectura. “En 1974, desarrollamos la creación del CELARG y la Biblioteca Ayacucho, que tienen una trascendencia importante en el estudio, análisis y difusión de una iniciativa de gran proyección latinoamericanista”, comentó el también escritor. Crespo señaló que la celebración de los 50 años de la Biblioteca Ayacucho representa una fecha importante, a pesar de los 900 bloqueos contra el país. Agregó que actualmente la “Biblioteca Ayacucho contiene más de 270 títulos clásicos y 400 títulos filiales de autores latinoamericanos y del Caribe, así como medio millón de ejemplares descargados en la web alrededor del mundo”. A propósito, el profesor Pedro Calzadilla, presidente del CELARG, destacó que con la exposición “Letras de un continente liberado” se realiza “otro gesto de celebración de una de las hazañas colectivas y culturales que ha hecho Venezuela y que ha tenido un gran impacto internacional: la Colección Biblioteca Ayacucho, que compendia lo mejor del pensamiento nuestroamericano desde los tiempos coloniales hasta el presente”. “Letras de un continente liberado”, gracias al trabajo museográfico de Tania Pérez junto a un equipo especializado del CELARG, presenta en escena la colección de la Biblioteca Ayacucho y simula el contexto de las y los escritores. La exposición está organizada en cuatro momentos de la historia y el pensamiento de nuestro continente: Pueblos ancestrales: Somos porque fuimos; Una larga noche: la historia escrita por los vencedores; Somos un pequeño género humano: Independencia e identidad; y Otro mundo es posible. Además, incluye una proyección animada de los 270 títulos de la Colección Clásica de la Biblioteca Ayacucho. Las y los visitantes tienen la oportunidad de disfrutar de esta exposición en un horario de martes a viernes, desde las 10:00 am hasta las 4:00 pm. Esta es una ocasión propicia para reconocer la riqueza literaria, identitaria y cultural de las colecciones de la Biblioteca Ayacucho, que reúne las voces más representativas del continente.
Inician en Caracas conmemoración del centenario de Frantz Fanon
Caracas, 28/03/2025.- Con el coloquio “El Caribe: descolonizar la memoria y la historia”, realizado en el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), se dio inicio en Caracas a la conmemoración del centenario del nacimiento del escritor, intelectual y militante revolucionario Frantz Fanon.Edgar Figuera-Bottini, investigador en ciencias sociales y humanísticas, disertó sobre la personalidad y legado del autor de “Los condenados de la tierra”, referente de las luchas anticolonialistas.Frantz Fanon, nacido en Martinica el 20 de julio de 1925, doctor en psiquiatría y filósofo, dejó un legado imborrable en el pensamiento anticolonial y la lucha por la liberación de los pueblos.“De Fanon es importante resaltar su construcción teórica sobre la memoria colonial. En su último libro, “La memoria del Caribe” nos relata el dolor de la colonialidad. Por ejemplo, el dolor se expresa en el bolero del Caribe, sin ser de forma consciente sino que está subsumido en las letras de una canción”, refirió Figuera-Bottini. Figuera-Bottini señaló que las condiciones históricas que producen la propia narrativa fanoniana se centran en el corazón histórico del Caribe. “La memoria en tanto expresión de un entramado de complejas relaciones de poder y jerarquía, históricamente estructurantes y estructuradas, que produjeron al Caribe como región y como espacio colonizado, es todavía tarea pendiente”, apuntó el investigador.Figuera-Bottini refirió que Fanon en sus estudios sobre la memoria “experimentó desde diferentes formas de racialización el peso de las relaciones de la colonialidad. Por lo tanto, se basó en “producir una interpretación histórica propiamente caribeña que rompa con el eurocentrismo”.“Si dejamos de estudiar los procesos de dominación es enterrar a Fanon y también al legado de Chávez. Porque ese legado es la expresión de un horizonte histórico, de la utopía que nos acerca más a la realidad. Es la lucha permanente contra todo imperialismo y la política colonial”, añadió el doctor Edgar Figuera-Bottini.El presidente del Celarg, Pedro Calzadilla tomó el derecho de palabra y puntualizó: “la enunciación de la diversidad o de nuestra historia no necesariamente nos salva. La historia puede ser un arma de destrucción masiva de un pueblo cuando está en manos de una operación de dominación”. Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales, resaltó que, “con este coloquio del Dr. Edgar Figuera, hemos ubicado epistemológicamente, geográficamente, étnicamente, no sólo el pensamiento de Fanon sino el compromiso y vigencia que tiene ese pensamiento en un momento en que la humanidad está enfrentando formas de racismo, supremacismo y neofascismo. Y la idea de la agenda Fanon es que aportemos a cómo se construyen las herramientas para afrontar esto en la vida diaria”, explicó Valles.Dentro de las actividades programadas para celebrar el centenario de Frantz Fanon en el país, entre mayo y julio, se realizará un simposio internacional el cual agrupará a una gran diversidad de investigadores e investigadoras de Nuestra América.
Carmen Bohórquez destacó la identidad nuestroamericana en Francisco de Miranda y en la erótica originaria durante el Postgrado del CELARG
Caracas, 21/02/2025.- La filósofa y doctora Carmen Bohórquez ofreció una clase magistral sobre la identidad nuestramericana, en el marco del Postgrado en Estudios Nuestrosamericanos, del Centro de Estudios Latinoaméricanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), el viernes 21 de febrero. Bohórquez enfatizó la importancia de enfrentar la negación histórica impuesta por el imperio español y la necesidad de reclamar el derecho sobre el destino de los pueblos nuestroamericanos. “Fue el que más tiempo nos mantuvo sometidos, y ahora el imperio norteamericano que lo sustituyó”, afirmó. Señaló que para hablar de la identidad nuestroamericana es necesario abordar el pensamiento de Francisco de Miranda y la colonización de la erótica originaria, indicando cómo estos dos temas están interrelacionados con las luchas contra el imperialismo. Aseveró que la mujer y el hombre indígenas fueron las víctimas directas de la colonización. Bohórquez relató que los colonos españoles, para justificar la violación a las mujeres indígenas, crearon la idea de que las indígenas “teníamos un instinto natural hacia el sexo”. “Esa era la idea que se impuso sobre la mujer indígena mientras que su pareja, el varón indio, era un tipo indiferente, desinteresado en el sexo. Tan indiferente que los curas tocaban campanadas en las iglesias para recordarles a los hombres indígenas que debían tener relaciones sexuales con sus mujeres para tener hijos”, expuso Bohórquez. La investigadora agregó que “así comienza la avalancha en todos los lugares indígenas, para llevarse a los hombres a diferentes organizaciones de la colonia, y a las mujeres para llevárselas a sus casas y tenerlas de servicios para supuestamente el trabajo del hogar pero también para el servicio sexual. Ahí vemos cómo se va generando esa organización social impuesta en Nuestra América”. Puntualizó Bohórquez que con la palabra “indio” el imperio español totalizó a toda la diversidad cultural que representa Nuestra América, desde las comunidades del trópico hasta grandes culturas como los aztecas, los mayas e incas. Bohórquez acotó que Francisco de Miranda, precursor del pensamiento nuestroamericano y defensor de la liberación de Nuestra América, ya en el siglo XIX, escribió sobre las diferencias entre los nacidos en América y los españoles peninsulares.} Afirmaba Miranda que, ante un imperio español en crisis y contradicción, “ellos (los peninsulares) tienen muchos vicios, en cambio los americanos estamos llenos de virtudes que podían manifestarse mejor si no fuera por la Inquisición que vive controlando el pensamiento”, citó la filósofa venezolana. “Es necesario quitarnos la idea de que España representa la civilización”, añadió Autora del libro La mujer indígena y la colonización de la erótica en América Latina, y del título Francisco de Miranda. Precursor de las independencias de América Latina, Carmen Bohórquez, con más de 90 publicaciones y una trayectoria académica destacada, continúa inspirando a nuevas generaciones para reivindicar la historia y cultura de los pueblos de Latinoamérica y El Caribe.
El CELARG abre al público la exposición “Nuestra América. Pulsión Creadora. Huellas, miradas e identidades”, una muestra de la unión latinoamericana
La exposición estará abierta de martes a viernes de 9:00am a 4:00pm, cuenta con una experiencia inmersiva que destaca la diversidad del arte de los pueblos nuestroamericanos Caracas, 31/01/2025.- La exposición Nuestra América. Pulsión creadora huellas, miradas e identidades se inauguró este jueves 30 de enero en la sala de exposiciones RG del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg), una propuesta que reúne el trabajo de artistas de América Latina y el Caribe potenciada con la incorporación de una experiencia inmersiva que enaltece la rica diversidad cultural y la identidad forjada en el gran territorio liberado tras la Batalla de Ayacucho. La actividad contó con la intervención de Pedro Calzadilla, historiador y presidente del Celarg, y Mary Pemjean, viceministra de las Artes, la Imagen y el Diseño y presidenta de la Fundación Museos Nacionales. Calzadilla señaló que la exposición se realiza en el marco del Bicentenario de la batalla de Ayacucho, para celebrar el arte y la diversidad expresados el 9 de diciembre de 1824. “Para conmemorar a Ayacucho pensamos en el arte de Nuestra América. Por eso Nuestra América. Pulsión creadora huellas, miradas e identidades rinde tributo al poderío creativo de las artes de Nuestra América. Por eso verán palabras de Bolívar en esta exposición”, apuntó Calzadilla. Afirmó que Ayacucho convocó a un continente entero para expulsar al imperio español. “Y fue un encuentro cultural, un mensaje de diversidad e identidad. Esta exposición apuesta por la unidad de Nuestra América”, ratificó Calzadilla. La viceministra Mary Pemjean celebró que “la historia de Ayacucho sea recordada desde las artes y la promoción de todo lo que podamos hacer para que lo disfruten nuestros niños y niñas”. “Estas actividades convocan a enaltecer, con la cultura, la espiritualidad y sensibilidad del pueblo venezolano”, añadió. Puntualizó la importancia de no olvidar el resguardo del patrimonio y cultura de Venezuela. “Pido un gran aplauso a todos los entes del Ministerio de la Cultura por cuidar el patrimonio y que las obras no estén cerradas en una bóveda”, dijo la viceministra. Previo a la inauguración oficial, el público que se reunió en el lobby del Celarg, tuvo la oportunidad de disfrutar del repertorio instrumental del saxofonista Ramón Grillet, otorgándole al encuentro una atmósfera de entrada emotiva. Además, asistieron representantes de los cuerpos diplomáticos de la República de Guinea Ecuatorial, México, Egipto, Rusia, Cuba y Antigua y Barbuda. La curaduría de la exposición Nuestra América. Pulsión Creadora. Huellas, miradas e identidades está a cargo de Mercedes Longobardi. La museografía de Yennai Quintero y Manuel Suárez. Reúne piezas provenientes de las bóvedas del Celarg, del Museo de Bellas Artes, Museo de Arte Contemporáneo de Caracas Armando Reverón y la Galería de Arte Nacional, todos adscritos a la Fundación Museos Nacionales. “Esta muestra recoge el arte latinoamericano del siglo XX con obras de artistas latinoamericanos de países como Uruguay, Cuba, México, Venezuela y Colombia. Hicimos una iconografía histórica desde el arte rupestre, prehispánico, colonial, siglos XIX y XX. En la sala inmersiva podemos ver obras presentes de la sala principal pero también se pueden disfrutar de otras obras importantes que muestran un recorrido histórico”, explicó Mercedes Longobardi. Los ejes temáticos son identidad, tradición y crítica social. “La idea es que nos reconozcamos en cada una de estas obras y en la sala inmersiva, donde la música y las imágenes nos envuelven. Queremos decir que somos venezolanos y somos uno solo, Nuestra América”, destacó Longobardi. La sala inmersiva está bajo la dirección creativa de Nicolás Calzadilla y Ángel Mendoza, quienes también asumieron el trabajo de postproducción. Oriana Molina lideró la producción general acompañada de Camila Barreto. Sebastián Calzadilla y Bárbara Barrios realizaron la animación y participaron en la postproducción. Esta experiencia con una duración de doce minutos incluye una música original realizada por Yaheber Palma y Francisco Malavé. El público logra sumergirse en una atmósfera emotiva y multisensorial. Allí los visitantes, mientras escuchan una mezcla fusionada con ritmos afrolatinos contemplan obras de artistas como Armando Reverón, César Rengifo, Paul del Río, entre otros grandes latinoamericanos. El montaje fue realizado por José Méndez y Humberto Medina. También fue posible gracias el trabajo de un equipo técnico integrado por Juan Carlos Velasco, Juan Carlos Aranguren, José Márquez y Jerónimo López. Mientras que Nelson Parra se encargó del mapping. Bárbara Barrios, quien integró al grupo de jóvenes creativos, explicó que “se animaron más de 100 obras, que nos pasean por la diversidad del arte nuestroamericano, de artistas con diferentes orígenes y técnicas”. Luisa López, visitante de la exposición, compartió sus impresiones asegurando que “esta experiencia innovadora rescata el valor del arte y la pintura de nuestra América. Realmente es muy valiosa porque es lo que se requiere para apreciarnos sobre todo en estos tiempos”, agregó López. La muestra se encuentra abierta al público en la sala de exposiciones Rómulo Gallegos, ubicada en el lobby del Celarg, en Altamira, de martes a viernes a partir de las nueve de la mañana hasta las cuatro de la tarde.
El legado de Ernesto Cardenal sigue vivo: un homenaje en el CELARG a su poesía nuestroamericana y revolucionaria a 100 años de su nacimiento
Caracas, 22/01/25. Con reflexiones, anécdotas y un recital de poesía, escritores celebraron el centenario del gran nicaragüense, Ernesto Cardenal, en los espacios de la Librería del Sur del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) este jueves 22 de enero. El encuentro acercó a los poetas William Osuna, presidente de la Casa de las Letras Andrés Bello; Gonzalo Ramírez, coordinador del taller de poesía del CELARG y José Javier Sánchez, coordinador de la Escuela Nacional de Poesía Juan Calzadilla Capítulo Caracas, quienes compartieron sus reflexiones sobre la obra y el pensamiento del reconocido nicaragüense. William Osuna rememoró la episteme poética de Ernesto Cardenal que inspiró a muchos jóvenes en los años 70 durante el Congreso Cultural de Cabimas, Venezuela. “De ahí salió una postura cultural que influyó mucho en ese momento. Era un país, el nuestro, que le decía adiós a las armas, a través de las revistas y papeles literarios”, reflexionó. “Y en esa episteme literaria Cardenal tenía mucho que ver. Nos dio esa visión de decir las cosas con el filo de la navaja, de pasarme de la emoción a la política. Esa parte objetivista de la poesía tiene su comienzo en él. Leíamos mucha poesía de posguerra, a Lorca, a Alberti, y recuerdo que Cardenal se me hacía de una presencia importante por la historicidad que tienen algunos poetas al nombrar los hechos y la emoción”, comentó Osuna. Osuna compartió una anécdota de cuando Cardenal donó su antología completa al presidente Hugo Chávez. “Le dije que se la estaba donando a toda una generación que la necesita leer”, expresó. Como nos enseñó Ernesto Cardenal, “necesitamos contar el suceder de este momento histórico literario. La poesía hay que defenderse, tiene quien la cante y un pervivir. Debemos acompañar ese suceder con crónica e historia local. En ese sentido, hay que reconocer que la poesía femenina ha salido del cuerpo para nombrarse a sí misma”, señaló William Osuna. En su intervención, Gonzalo Ramírez coincidió en que la “relación de Ernesto con la historia, a través de su poesía, siempre es bien hermosa. Es el pasado que continúa siendo. Hay una dimensión mística en la poesía de Cardenal que no ha sido destacada como merecería. En sus versos hay una cosa cierta y es la presencia de una poderosa historicidad”, afirmó Ramírez. También, Ramírez dijo que el poeta y político nicaragüense establece un debate por dentro del lenguaje; es un artesano del lenguaje y por tal razón su poesía latinoamericana sigue renovándose con cada lectura. A su vez, Gustavo Ramírez indicó que sus escritos tienen una función de diálogo genuino entre las personas, señalando que Cardenal es un interlocutor de la poesía estadounidense del siglo XX. Por su parte, José Javier Sánchez destacó que Cardenal nos enseñó a “hacer la revolución sin las armas cuando fue ministro de Cultura de la Revolución Sandinista. A ver lo humano para tener una sociedad mejor”. “Su poesía enaltece a su entorno, a los sujetos, a la naturaleza, al lenguaje que está ahí. A elaborar y expresar su concepción del hombre nuevo donde la Teología de la Revolución no era sólo un discurso sino práctica. Construyó una poesía que expresa nuestra condición espiritual en un continente, Nuestra América, donde suceden cosas en un constante reescribir y descubrir”, agregó Sánchez. José Javier Sánchez expuso que este poeta “debe seguir revisándose con sencillez porque su obra incorpora claves del pensamiento nuestroamericano”. Durante la actividad se destacó la importancia de la figura de Ernesto Cardenal como un referente indispensable de la poesía latinoamericana. Su compromiso con la Revolución Sandinista y su defensa en los principios de la Teología de la Liberación se reflejaron en sus versos que exploran temas como la política, la fe, la naturaleza y la lucha por la justicia social. Obras como «El Evangelio en Solentiname”, «Vida perdida» y “¿No has leído amor mío…” y otros textos fueron mencionados como ejemplos de la búsqueda incansable de Cardenal por construir un mundo más equitativo. Los ponentes ratificaron que, a cien años de su nacimiento, su legado continúa inspirando a nuevas generaciones de escritores y lectores. La velada culminó con poesías declamadas por las y los integrantes del Frente Literario Oficio Puro.