El catedrático cubano Sergio Guerra Vilaboy abordó la historia latinoamericana con enfoque comparado
Caracas, 04 de julio.-El historiador cubano Sergio Guerra Vilaboy dictó una clase magistral hoy en Caracas. Con el título: “Historia de América Latina: Visiones comparadas”, estuvo dirigida a las y los estudiantes del postgrado en Estudios Nuestroamericanos del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg). Guerra Vilaboy resaltó que la historia de Latinoamericana inicia con la independencia de Haití e hizo énfasis en los estudios comparados de los procesos independentistas. Sergio Guerra Vilaboy compartió su perspectiva sobre la evolución de la enseñanza de la historia latinoamericana. Rememoró los inicios de su formación: «A finales de los 60 se vivía un ambiente con espíritu latinoamericano, una expresión de las luchas revolucionarias». Explicó el reto de su enfoque: «Una historia que tuviera una perspectiva marxista, pero también una historia comparada, fue un reto, una tarea. Hoy imparto la asignatura ‘Historia de la formación de los países latinoamericanos’ que abarca el inicio de la historia latinoamericana con la Revolución Haitiana». Reafirmó la importancia de esta perspectiva al declarar: «Después de muchos años estudiando la historia comparada de América Latina me fui a redescubrir a Cuba. Una versión que nos permita comparar los procesos históricos latinoamericanos y que nos permita orientar los estudios desde la independencia. En este sentido, acotó que la independencia comienza con la Revolución Haitiana, “no con la independencia hispanoamericana como la estudié, las revoluciones independentistas del continente abrieron con la haitiana y es un referente de los procesos históricos”. Expuso que con su libro “El dilema de la Independencia” puso sobre la mesa el tema de los estudios comparados en la historiografía. Citando a José Martí, para conceptualizar la independencia, indicó: «El problema de la independencia no es un cambio de formas sino de espíritu, como diría Martí». Durante su presentación, Guerra Vilaboy ofreció una profunda exploración de la historia latinoamericana, abordando diversas perspectivas y estableciendo comparaciones clave que enriquecieron la comprensión de los complejos procesos de la región. La clase magistral representó una oportunidad para estudiantes y académicos de postgrado de ahondar en la materia con uno de los especialistas más destacados en el campo. Sobre Sergio Guerra Vilaboy: El Dr. Sergio Guerra Vilaboy es Catedrático de Historia de América Latina, director del Departamento de Historia y presidente de la cátedra Eloy Alfaro en la Universidad de La Habana. Su destacada trayectoria académica ha sido reconocida con la selección como el investigador más sobresaliente de la Universidad de La Habana en 2002 y 2006, además de recibir la Distinción Especial del Ministro de Educación Superior por su labor científica. Ha contribuido significativamente al campo de la historia latinoamericana con más de doscientos artículos y ensayos publicados en diversas revistas nacionales e internacionales. Es coautor, junto a Alejo Maldonado, de obras como Laberintos de la integración latinoamericana y Revoluciones Latinoamericanas del siglo XX, ambas editadas en México.
Seminario sobre Frantz Fanon concluyó en Caracas con un llamado a la descolonización radical de los pueblos de Nuestra América
Caracas, 27 de junio de 2025 – El Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) culminó este viernes 27 de junio el Seminario Internacional “Frantz Fanon: Militancia y Liberación 1925-2025”, una jornada de profundo análisis y debate sobre el legado del pensador, psiquiatra y revolucionario Frantz Fanon. El Panel “Militancias y movimientos. Las luchas por las liberaciones, las reparaciones y la defensa de la humanidad”, reunió a los ponentes Nereyda Ferrer Morillo, Diógenes Díaz y Agustín Láo-Montes, quienes convergieron en la necesidad de repensar la historia, la identidad y la acción transformadora desde una perspectiva fanoniana. Agustín Láo-Montes, sociólogo puertorriqueño, presentó la ponencia «Fanon Vive, Fanon Presente: Descolonización Resiliente, Liberación Permanente, Renacimiento Africano y Socialismo del Siglo XXI». Láo-Montes celebró el evento como un «diálogo franco político» comprometido con la Revolución Bolivariana. Afirmó que la vida de Fanon es «ejemplar del quehacer del compromiso revolucionario y su obra es clásica». Enfatizó la conceptualización del colonialismo por Fanon «como sistema», inscribiéndolo en una «vertiente de la tradición radical negra, que entiende a la modernidad capitalista no solo como una lucha de clases sino la denominación del capitalismo racial». Coincidiendo con Ferrer, Láo-Montes destacó esta perspectiva como «una categoría clave que refiere a una política africana, afrodiáspórica y afrocaribeña, que es parte de una corriente del panafricanismo radical de la no hegemonía». Expuso que para Fanon, «la descolonización es la creación de un hombre nuevo» y su obra es una «analítica, epistémica y política» de la emancipación y de los procesos de descolonización que caracterizan al “humanismo negro”. Concluyó que Fanon “postula una comunidad política fundamentada en una democracia radical” y es más afín a las propuestas posteriores del Socialismo del Siglo XXI referidas a la “democracia participativa y protagónica”. Por su parte, Nereyda Ferrer Morillo, historiadora venezolana, presentó su ponencia bajo la premisa de «sentipensar Piel negra, máscaras blancas», abrazando a Fanon en sus «horizontes epistémicos, políticos y liberadores». Ferrer enfatizó cómo, a través de una «pedagogía de leer versando en colectivo», se comprende «la potencia crítica de Fanon contra la articulación sistémica del racismo y colonialismo a nivel global». Para ella, «Leer versando a Fanon constituye una práctica epistémica, política e insurgente de la historia. Confronta el eurocentrismo, combate las opresiones dominantes, y entiende la historia para la fuerza revolucionaria y su transformación social». Ferrer conectó la vigencia de Fanon con la «cartografía de la negritud en Venezuela» y la «revolución afrodescendiente en el marco de la Revolución Bolivariana», afirmando que «ambas revoluciones son la misma historia, es la lucha en contra del racismo y todas las opresiones». La historiadora hizo un llamado a «repensar nuestras militancias y movimientos» y a «organizarnos como cumbe», concibiendo este último como el «proceso histórico libertario comprometido en revertir las herencias de la esclavitud», nuestra «potencia». En este sentido, Diógenes Díaz, antropólogo venezolano, invitó a «leer a Fanon medio siglo después», ubicándolo en su contexto histórico para «no mitificarlo» y así «llevar más allá su producción y sus propias limitaciones». Díaz resaltó la figura de «Fanon el militante, Fanon el antifascista que se unió al Frente de Liberación Nacional en Francia para erradicar el fascismo». Señaló la relevancia del libro Piel negra, máscaras blancas como «herramienta fundamental para problematizar el racismo como una herramienta de dominación». Díaz ahondó en la visión de Fanon sobre la liberación más allá de la identidad, al mencionar su artículo «Antillano y africano», donde Fanon «nos enseña sobre la diversidad cultural», desmitificando una visión romántica de África. Asimismo, Díaz destacó la importancia del panafricanismo en Fanon y su diálogo con los grandes líderes africanos, estableciendo una contundente coincidencia con el proyecto del Comandante Hugo Chávez: “Veo a un Fanon hoy diciéndole a Venezuela: lean a Hugo Chávez”. Al finalizar las ponencias del Seminario “Frantz Fanon: Militancia y Liberación 1925-2025”, las y los participantes disfrutaron de la obra «El Cambote». Esta presentación de la Compañía Nacional de Danza de Venezuela ofreció una muestra sobre la socialización humana y la necesidad de vivir organizado en comunidad.
A 100 años del nacimiento de Frantz Fanon su pensamiento anticolonial se trae al presente
Caracas, Venezuela. 27 junio de 2025 – El Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) ha sido el epicentro hoy, viernes 27 de junio, de una jornada de reflexión en el marco del Seminario Internacional “Frantz Fanon: Militancia y Liberación 1925-2025”. En la sala de lectura Luis Britto García, expertos y académicos han desentrañado la complejidad del colonialismo, las luchas independentistas y la relevancia del legado de Frantz Fanon en el siglo XXI. La mañana se dedicó al panel denominado “Historias coloniales e historias nacionalistas, las élites coloniales y las élites de las periferias. Filosofía y teoría política», un espacio para la disección de las dinámicas de poder y las narrativas históricas. En cuanto a la militancia y los procesos de emancipación, el abogado haitiano Astery Painvain sintetizó la esencia de Fanon al afirmar que su legado se resume en «la militancia, los movimientos, luchas para las liberaciones y sobre todo la defensa de la humanidad». Painvain destacó la definición de militancia, inspirado en Fanon, como «una conducta activa de alguien que cree y ama algo y se compromete en ejecutarlo», y cómo Fanon, tras «vivir su propia experiencia desde su piel negra pudo descubrir las máscaras blancas y a partir de ese descubrimiento se comprometió en militar en la defensa de los oprimidos». Subrayó que «Fanon nos enseñó que el oprimido si no se organiza, la violencia que utilizan los opresores debe ser la vía para liberarse». Por su parte, Michel Mujica, sociólogo venezolano, destacó las «afiliaciones entre la obra de Fanon y la obra de Antonio Gramsci», señalando paralelismos entre «La conciencia nacional” de “Los condenados de la tierra» de Fanon y «La cuestión meridional» de Gramsci. Mujica señaló cómo Fanon, en el periodo post-independentista africano, alertó sobre los peligros de «un partido político post-independencia que interprete el legado colonial con formas neocolonialistas», y citó a Fanon: “El nuevo régimen donde existe una desigualdad en el enriquecimiento y acaparamiento, se multiplican los privilegios”. Asimismo, resaltó la conexión histórica de Fanon con el ejército libre de Francia en la Segunda Guerra Mundial y su constante lucha contra el racismo y la descolonización de la mente. En este sentido, Edgar Figuera, antropólogo venezolano, ofreció una perspectiva etnohistórica, afirmando que Fanon es «el político profesional y médico más importante que tiene el Caribe por sus vinculaciones de teoría y praxis». Para Figuera, Fanon es «un pensador universal que lucha contra las hegemonías geopolíticas y capitalistas de centro y periferias», y su obra se erige como «una antropología que toca los siniestros más profundos de las estructuras cultural y los sucesos antropológicos de los procesos de alienación». Figuera enfatizó la capacidad de Fanon para «dar sentido de uso de lo que producen los pueblos del Caribe como dolor y sumisión y en esa diversidad la esperanza de la emancipación». Cerrando la jornada, la filósofa Lilia Ana Márquez Ugueto presentó una ponencia transdisciplinar, integrando la filosofía con la historia insurgente y abordando a Fanon desde las miradas de mujeres afrocentradas y afrodescendientes». Márquez hizo hincapié en la necesidad de «pensar el racismo desde la psicología del racismo hasta la neurociencia con Fanon», y la importancia de «recuperar nuestra historia desde el interior de nuestra cultura afrovenezolana, con el cimarronaje e historia insurgente». Lamentó cómo «la ideología mestiza nos sigue decolorando y hay que erradicar», y afirmó que «Fanon representa ese Caribe que tiene una lucha de clases con color de piel». Lilia Ana Márquez Ugueto concluyó haciendo un llamado a la academia a ser militante y a construir una «descolonización combativa» para alcanzar la emancipación.
Luis Britto García inició el segundo trayecto del PNFA en Estudios Nuestroamericanos con clase de identidad y geopolítica
Caracas, 23 de mayo de 2023 – La Sala Luis Britto García del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) fue el escenario de la clase inaugural, celebrada el viernes 23 de mayo, del Segundo Trayecto del Programa Nacional de Formación Avanzada (PNFA) en Estudios Nuestroamericanos. Esta clase fue dictada por el escritor, abogado e historiador venezolano Luis Britto García, quien presentó la ponencia titulada “Nuestra América: identidad y geopolítica”. En el marco de los 50 años del CELARG, este evento dio inicio a la segunda etapa de las maestrías y doctorados, que abordan temas de interés para Venezuela y la región, que incluyen aspectos geográficos, culturales, sociales y políticos. Esta instancia de investigación contribuye al conocimiento y la unión de Nuestra América. El historiador y presidente del CELARG, Pedro Calzadilla, ofreció unas palabras previas a la clase inaugural: “Este es un momento importante para arrancar una nueva etapa en nuestro programa nacional de formación avanzada en estudios nuestroamericanos, con treinta estudiantes que están en distintas partes del país. Nos enorgullece tener al profesor Luis Britto García”. Recordó que en la primera clase del PNFA, facilitada por Ignacio Ramonet en noviembre de 2024, se anunció que esta sala llevaría el nombre de Luis Britto García. “Él es una figura emblemática de las letras y la cultura, uno de nuestros grandes que nos enorgullece tener siempre a nuestro lado, inamovible en su apoyo a la patria”, afirmó, al tiempo que invitó a las y los presentes a conocer la exposición “Letras de un continente liberado”, que se encuentra en dicha sala del CELARG. Luis Britto García comenzó su ponencia destacando los nexos y vínculos comunes que unen a Nuestra América: “Tratemos de pensar en que los dos nexos que nos vinculan como Nuestra América dependen de decisiones de Estados. La política puede incidir en la cultura”, aseveró. Reflexionó sobre las constantes geopolíticas definitorias del inmenso territorio nuestroamericano: “¿Qué elementos de la geopolítica pueden favorecer o acabar con ella?”, se preguntó el investigador venezolano. “En esa especie de comunidad familiar latinoamericana y caribeña, que José Martí denominó ‘Nuestra América’, estamos unidos por dos lenguas romances, el portugués y el castellano, así como por la religión cristiana predominante, sin dejar de lado la diversidad cultural y religiosa que poseemos”, acotó Britto García. Dijo que “evidentemente subsiste por ese hecho intangible de la cultura, aunque nos han fragmentado políticamente. América Latina y el Caribe son un hecho cultural insólito”. Haciendo referencia a la teoría de Darcy Ribeiro, mencionó que en países con sociedades nuevas y un activo mestizaje étnico y cultural son posibles revoluciones originales y diferentes. “En estos países, como es el caso de Venezuela, se han dado revoluciones o intentos revolucionarios con una búsqueda constante de la utopía. Esto nos ayuda a reflexionar sobre esa comunidad familiar: ¿Qué divergencias tenemos?, ¿Qué es lo que nos falta y lo que nos sobra?”, comentó. Sobre la geopolítica internacional actual, puntualizó a Brasil como potencia suramericana y al papel decisivo de México: “Se están agotando las fuentes de energía, y América Latina tiene un papel en esa carrera en el marco de un mundo multipolar y pluripolar”, indicó. Britto García señaló que “no podemos entregar nuestros recursos a ninguna de las potencias, sino mantener nuestras propias necesidades e intereses, teniendo en cuenta un modelo económico propio que represente nuestra cultura e identidad”.
La exposición «Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho» destaca la diversidad y la fuerza del pensamiento nuestroamericano
Caracas 04/04/25-. El Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) inauguró este viernes 4 de abril la exposición “Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho” en la Sala de Lectura Luis Britto García, ubicada en la Av. Luis Roche de Altamira. La exposición se organiza en conmemoración de la Batalla de Ayacucho, que marcó un hito en la liberación de la región hace 200 años, y rinde homenaje a la fundación de la Biblioteca Ayacucho y del CELARG hace 50 años. Durante la inauguración participaron Raúl Cazal, viceministro de Fomento de la Economía Cultural y presidente del Centro Nacional del Libro; Luis Alberto Crespo, presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho; y Pedro Calzadilla, presidente del CELARG. Raúl Cazal destacó que la Biblioteca Ayacucho, en su colección clásica, “le da renombre a la Batalla de Ayacucho porque significó un hito importante para nuestra independencia latinoamericana y porque comienza con un título de Simón Bolívar. A partir de ese momento, todos los títulos de Nuestra América comienzan a contar nuestra historia”, explicó. Por su parte, Luis Alberto Crespo expresó que la Biblioteca Ayacucho y el CELARG son instituciones que, con esta exposición, reafirman sus esfuerzos por promover la lectura. “En 1974, desarrollamos la creación del CELARG y la Biblioteca Ayacucho, que tienen una trascendencia importante en el estudio, análisis y difusión de una iniciativa de gran proyección latinoamericanista”, comentó el también escritor. Crespo señaló que la celebración de los 50 años de la Biblioteca Ayacucho representa una fecha importante, a pesar de los 900 bloqueos contra el país. Agregó que actualmente la “Biblioteca Ayacucho contiene más de 270 títulos clásicos y 400 títulos filiales de autores latinoamericanos y del Caribe, así como medio millón de ejemplares descargados en la web alrededor del mundo”. A propósito, el profesor Pedro Calzadilla, presidente del CELARG, destacó que con la exposición “Letras de un continente liberado” se realiza “otro gesto de celebración de una de las hazañas colectivas y culturales que ha hecho Venezuela y que ha tenido un gran impacto internacional: la Colección Biblioteca Ayacucho, que compendia lo mejor del pensamiento nuestroamericano desde los tiempos coloniales hasta el presente”. “Letras de un continente liberado”, gracias al trabajo museográfico de Tania Pérez junto a un equipo especializado del CELARG, presenta en escena la colección de la Biblioteca Ayacucho y simula el contexto de las y los escritores. La exposición está organizada en cuatro momentos de la historia y el pensamiento de nuestro continente: Pueblos ancestrales: Somos porque fuimos; Una larga noche: la historia escrita por los vencedores; Somos un pequeño género humano: Independencia e identidad; y Otro mundo es posible. Además, incluye una proyección animada de los 270 títulos de la Colección Clásica de la Biblioteca Ayacucho. Las y los visitantes tienen la oportunidad de disfrutar de esta exposición en un horario de martes a viernes, desde las 10:00 am hasta las 4:00 pm. Esta es una ocasión propicia para reconocer la riqueza literaria, identitaria y cultural de las colecciones de la Biblioteca Ayacucho, que reúne las voces más representativas del continente.
Inician en Caracas conmemoración del centenario de Frantz Fanon
Caracas, 28/03/2025.- Con el coloquio “El Caribe: descolonizar la memoria y la historia”, realizado en el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), se dio inicio en Caracas a la conmemoración del centenario del nacimiento del escritor, intelectual y militante revolucionario Frantz Fanon.Edgar Figuera-Bottini, investigador en ciencias sociales y humanísticas, disertó sobre la personalidad y legado del autor de “Los condenados de la tierra”, referente de las luchas anticolonialistas.Frantz Fanon, nacido en Martinica el 20 de julio de 1925, doctor en psiquiatría y filósofo, dejó un legado imborrable en el pensamiento anticolonial y la lucha por la liberación de los pueblos.“De Fanon es importante resaltar su construcción teórica sobre la memoria colonial. En su último libro, “La memoria del Caribe” nos relata el dolor de la colonialidad. Por ejemplo, el dolor se expresa en el bolero del Caribe, sin ser de forma consciente sino que está subsumido en las letras de una canción”, refirió Figuera-Bottini. Figuera-Bottini señaló que las condiciones históricas que producen la propia narrativa fanoniana se centran en el corazón histórico del Caribe. “La memoria en tanto expresión de un entramado de complejas relaciones de poder y jerarquía, históricamente estructurantes y estructuradas, que produjeron al Caribe como región y como espacio colonizado, es todavía tarea pendiente”, apuntó el investigador.Figuera-Bottini refirió que Fanon en sus estudios sobre la memoria “experimentó desde diferentes formas de racialización el peso de las relaciones de la colonialidad. Por lo tanto, se basó en “producir una interpretación histórica propiamente caribeña que rompa con el eurocentrismo”.“Si dejamos de estudiar los procesos de dominación es enterrar a Fanon y también al legado de Chávez. Porque ese legado es la expresión de un horizonte histórico, de la utopía que nos acerca más a la realidad. Es la lucha permanente contra todo imperialismo y la política colonial”, añadió el doctor Edgar Figuera-Bottini.El presidente del Celarg, Pedro Calzadilla tomó el derecho de palabra y puntualizó: “la enunciación de la diversidad o de nuestra historia no necesariamente nos salva. La historia puede ser un arma de destrucción masiva de un pueblo cuando está en manos de una operación de dominación”. Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales, resaltó que, “con este coloquio del Dr. Edgar Figuera, hemos ubicado epistemológicamente, geográficamente, étnicamente, no sólo el pensamiento de Fanon sino el compromiso y vigencia que tiene ese pensamiento en un momento en que la humanidad está enfrentando formas de racismo, supremacismo y neofascismo. Y la idea de la agenda Fanon es que aportemos a cómo se construyen las herramientas para afrontar esto en la vida diaria”, explicó Valles.Dentro de las actividades programadas para celebrar el centenario de Frantz Fanon en el país, entre mayo y julio, se realizará un simposio internacional el cual agrupará a una gran diversidad de investigadores e investigadoras de Nuestra América.
Carmen Bohórquez destacó la identidad nuestroamericana en Francisco de Miranda y en la erótica originaria durante el Postgrado del CELARG
Caracas, 21/02/2025.- La filósofa y doctora Carmen Bohórquez ofreció una clase magistral sobre la identidad nuestramericana, en el marco del Postgrado en Estudios Nuestrosamericanos, del Centro de Estudios Latinoaméricanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), el viernes 21 de febrero. Bohórquez enfatizó la importancia de enfrentar la negación histórica impuesta por el imperio español y la necesidad de reclamar el derecho sobre el destino de los pueblos nuestroamericanos. “Fue el que más tiempo nos mantuvo sometidos, y ahora el imperio norteamericano que lo sustituyó”, afirmó. Señaló que para hablar de la identidad nuestroamericana es necesario abordar el pensamiento de Francisco de Miranda y la colonización de la erótica originaria, indicando cómo estos dos temas están interrelacionados con las luchas contra el imperialismo. Aseveró que la mujer y el hombre indígenas fueron las víctimas directas de la colonización. Bohórquez relató que los colonos españoles, para justificar la violación a las mujeres indígenas, crearon la idea de que las indígenas “teníamos un instinto natural hacia el sexo”. “Esa era la idea que se impuso sobre la mujer indígena mientras que su pareja, el varón indio, era un tipo indiferente, desinteresado en el sexo. Tan indiferente que los curas tocaban campanadas en las iglesias para recordarles a los hombres indígenas que debían tener relaciones sexuales con sus mujeres para tener hijos”, expuso Bohórquez. La investigadora agregó que “así comienza la avalancha en todos los lugares indígenas, para llevarse a los hombres a diferentes organizaciones de la colonia, y a las mujeres para llevárselas a sus casas y tenerlas de servicios para supuestamente el trabajo del hogar pero también para el servicio sexual. Ahí vemos cómo se va generando esa organización social impuesta en Nuestra América”. Puntualizó Bohórquez que con la palabra “indio” el imperio español totalizó a toda la diversidad cultural que representa Nuestra América, desde las comunidades del trópico hasta grandes culturas como los aztecas, los mayas e incas. Bohórquez acotó que Francisco de Miranda, precursor del pensamiento nuestroamericano y defensor de la liberación de Nuestra América, ya en el siglo XIX, escribió sobre las diferencias entre los nacidos en América y los españoles peninsulares.} Afirmaba Miranda que, ante un imperio español en crisis y contradicción, “ellos (los peninsulares) tienen muchos vicios, en cambio los americanos estamos llenos de virtudes que podían manifestarse mejor si no fuera por la Inquisición que vive controlando el pensamiento”, citó la filósofa venezolana. “Es necesario quitarnos la idea de que España representa la civilización”, añadió Autora del libro La mujer indígena y la colonización de la erótica en América Latina, y del título Francisco de Miranda. Precursor de las independencias de América Latina, Carmen Bohórquez, con más de 90 publicaciones y una trayectoria académica destacada, continúa inspirando a nuevas generaciones para reivindicar la historia y cultura de los pueblos de Latinoamérica y El Caribe.
El CELARG anuncia récord de participación en el XXI Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2024 con 474 obras postuladas
España es el país con mayor participación, aportando un 30% del total de las obras postuladas, Argentina 18% y Venezuela 15% Caracas, 20/03/25.- Cuatrocientas setenta y cuatro obras fueron postuladas en la vigésima primera edición XXI Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2024, hecho que representa un récord histórico, así lo informó Pedro Calzadilla, presidente del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg), en rueda de prensa realizada este jueves 20 de marzo, con la participación del viceministro de Fomento de la Economía Cultural y presidente del Centro Nacional del Libro, Raúl Cazal, y Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales del CELARG.Durante el encuentro se ofreció un balance del cierre de la etapa de postulación del XXI Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2024, y se anunció a las y los integrantes del jurado que evaluarán las novelas postuladas. El viceministro Raúl Cazal destacó la importancia del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos, pues representa un valor indiscutible para la obra escrita en castellano a nivel global. “Rómulo Gallegos representa el alma de todas y todos los venezolanos, con un bagaje de personajes hombres y mujeres, más allá de su discurso y obra. Aquel que sale premiado no pasa inadvertido dentro de la literatura en la región”, expresó.Pedro Calzadilla destacó que esta vigésima primera edición nuevamente abrió las puertas a la diversidad y libertad de creación. “Esta edición tiene una muy buena noticia, donde están participando 474 novelas de diferentes lugares del mundo. Es una cifra que habla por sí misma si la comparamos con ediciones anteriores. Y es una muy buena noticia para el país cuando vemos que se persiguen en otros lugares nuestras creaciones, por ejemplo, la creación de nuestro cine, que está vetado, censurado y prohibido en otros lugares, aquí en Venezuela abrimos las puertas a la creación artística, en el respeto a la libertad de creación que se expresa en este premio”, agregó.Calzadilla añadió que esta convocatoria envía un mensaje internacional sobre el país. “Cuando uno piensa en la idea de que Venezuela está rechazada, aislada y repudiada, creadores, de distintas partes del mundo, que además burlaron las dificultades del bloqueo, confían en Venezuela, en el Estado venezolano que organiza este premio. Que esto sirva para dar una realidad que está allí y que se pone en evidencia cada vez más”. Apuntó el presidente del Celarg que “este incremento en la cantidad de obras refleja el creciente interés por la literatura en español y el prestigio que ha ganado este galardón desde su creación en 1967, cuando sólo 17 obras fueron presentadas en su primera edición”.La convocatoria a la Vigésimo Primera Edición del Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2024 empezó el 5 de octubre del 2024 y cerró el 28 de febrero de este 2025. Por primera vez en la historia de este premio internacional se consideró la participación de obras publicadas en su formato digital (PDF con sus matasellos).Por su parte, Christiane Valles informó que en esta XXI Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos 2024 participaron 32 países, siendo “España el país con mayor participación, aportando un 30% del total de las obras postuladas”, Argentina 18% y Venezuela 15%. Valles reveló que Perla Suez (Argentina), Rafael Cuevas Molina (Guatemala), Juan Antonio Calzadilla (Venezuela), Fermín Goñi (España) y Abel Prieto (Cuba) integran el jurado que dará el veredicto de esta distinción el próximo 18 de julio.También, Valles comunicó que 307 agencias editoriales están relacionadas con las obras postuladas. “En la edición del año 2009 concursaron 274 obras, hoy hablamos de 474 por encima del máximo histórico, que se distingue por las 209 obras impresas y las 265 de obras digitales”, expuso.Este año, el XXI Premio Internacional de Novela Rómulo Gallegos reafirma su relevancia en el panorama literario internacional, promoviendo no solo la creación literaria, sino también el intercambio cultural y nuestroamericano entre los países hispanohablantes.
La investigadora Sor Elena Salazar disertó sobre la obra dramática de Rómulo Galllegos
Caracas, 20/02/25.- La Cátedra Libre Rómulo Gallegos inició una nueva fase. El análisis de la literatura dramática del escritor de la célebre novela Doña Bárbara (1929) marcó la agenda este jueves 20, en el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg), Altamira. La conferencia denominada “Breve Panorama de Gallegos Cuentista y Dramaturgo”, a cargo de la docente e investigadora Sor Elena Salazar permitió a los asistentes adentrarse en el contexto de la producción dramática de Gallegos teniendo como hilo conductor sus investigaciones centradas en las obras El motor (1910), Los ídolos (1911), El milagro del año (1915) y La doncella (1945). “En 1985 comencé a trabajar en la Escuela Nacional de Artes Escénicas César Rengifo y descubrí al Gallegos dramaturgo, que para ese momento era poco conocida y estudiada su literatura dramática”, advierte Sor Elena Salazar al iniciar su discurso con el cual ofreció un panorama integral del momento político, social y literario en el que se desarrolla la faceta de dramaturgo y cuentista del célebre Rómulo Gallegos. Sor Elena Salazar, licenciada en Letras de la Universidad Central de Venezuela, con maestría en Literatura Latinoamérica de la Universidad Simón Bolívar, puntualizó que Rómulo Gallegos en sus primeros textos, tanto cuentos como teatro, expresó sus ideales, pensamiento y filosofía que luego desarrollaría en su novelística. Detalló que Rómulo Gallegos “escribió aproximadamente 26 cuentos y 5 obras dramáticas: El motor (1910), Los ídolos (1911) reescrita posteriormente con el nombre de Los predestinados, El milagro del año (1915); hay una que se llama La esperada, según sus amigos de la revista La alborada, Gallegos después de que la escribió rompió el texto, no he podido trabajarla porque aparentemente no se consigue y La doncella y El último patriota (1945). Esta última publicada por la Editorial Motobar, en 1957 lo hizo merecedor del Premio Nacional de Literatura”. Refirió la investigadora que la obra El milagro del año permite introducir el mito y la superstición del medio rural. “Reescribe un hecho histórico, la tragedia de Pozuelos, originada por un joven pescador, quien en plena noche playera provoca el naufragio de un bote y asesina a sus compañeros para quedarse con el dinero de la pesca”. Mientras que El motor es un drama en tres actos escrito con fines didácticos, donde imperan las ideas de progreso y educación de Gallegos a través de personaje Guillermo Orosia, quien después será el Santos Luzardo de Doña Bárbara. Investigadora del Programa José Carlos Mariátegui de Estimulo a la Investigación del Celarg, Sor Elena Salazar enfatizó que Rómulo Gallegos escribió con fuerza telúrica sus primeros textos dramáticos exaltando el sentimiento nacional venezolano, mostrado por sus paisajes, sus particulares personajes, su tradición, conflictos, sus ideas de progreso y la diversidad cultural que lo caracteriza. A la vez que destaca que en 1945 retoma la dramaturgia con La Doncella, la historia de Juana de Arco. “La única obra de encargo emprendida por Gallegos a solicitud de un productor cinematográfico mexicano que nunca fue llevada al celuloide. Construye un personaje de alto contenido histórico dramático (…) uno de los aspectos importantes, radica en a apreciación positiva que Gallegos tiene de la mujer, que sin apología directa, hace del comportamiento de Juana en casi todos los numerales, siempre exalta su voluntad, su pasión, sus ideales mostrándola en todo momento, como la heroína, la vencedora, la libertadora”. La Cátedra Libre Rómulo Gallegos es un espacio destinado a la divulgación e investigación de la vida y obra de Rómulo Gallegos. Está coordinada por Rosa Elena Pérez, investigadora del Celarg. Con la conferencia “Breve Panorama de Gallegos Cuentista y Dramaturgo”, se pone foco en el camino hacia una serie acciones dirigidas a enaltecer el legado del escritor más universal de Venezuela.
El CELARG abre al público la exposición “Nuestra América. Pulsión Creadora. Huellas, miradas e identidades”, una muestra de la unión latinoamericana
La exposición estará abierta de martes a viernes de 9:00am a 4:00pm, cuenta con una experiencia inmersiva que destaca la diversidad del arte de los pueblos nuestroamericanos Caracas, 31/01/2025.- La exposición Nuestra América. Pulsión creadora huellas, miradas e identidades se inauguró este jueves 30 de enero en la sala de exposiciones RG del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg), una propuesta que reúne el trabajo de artistas de América Latina y el Caribe potenciada con la incorporación de una experiencia inmersiva que enaltece la rica diversidad cultural y la identidad forjada en el gran territorio liberado tras la Batalla de Ayacucho. La actividad contó con la intervención de Pedro Calzadilla, historiador y presidente del Celarg, y Mary Pemjean, viceministra de las Artes, la Imagen y el Diseño y presidenta de la Fundación Museos Nacionales. Calzadilla señaló que la exposición se realiza en el marco del Bicentenario de la batalla de Ayacucho, para celebrar el arte y la diversidad expresados el 9 de diciembre de 1824. “Para conmemorar a Ayacucho pensamos en el arte de Nuestra América. Por eso Nuestra América. Pulsión creadora huellas, miradas e identidades rinde tributo al poderío creativo de las artes de Nuestra América. Por eso verán palabras de Bolívar en esta exposición”, apuntó Calzadilla. Afirmó que Ayacucho convocó a un continente entero para expulsar al imperio español. “Y fue un encuentro cultural, un mensaje de diversidad e identidad. Esta exposición apuesta por la unidad de Nuestra América”, ratificó Calzadilla. La viceministra Mary Pemjean celebró que “la historia de Ayacucho sea recordada desde las artes y la promoción de todo lo que podamos hacer para que lo disfruten nuestros niños y niñas”. “Estas actividades convocan a enaltecer, con la cultura, la espiritualidad y sensibilidad del pueblo venezolano”, añadió. Puntualizó la importancia de no olvidar el resguardo del patrimonio y cultura de Venezuela. “Pido un gran aplauso a todos los entes del Ministerio de la Cultura por cuidar el patrimonio y que las obras no estén cerradas en una bóveda”, dijo la viceministra. Previo a la inauguración oficial, el público que se reunió en el lobby del Celarg, tuvo la oportunidad de disfrutar del repertorio instrumental del saxofonista Ramón Grillet, otorgándole al encuentro una atmósfera de entrada emotiva. Además, asistieron representantes de los cuerpos diplomáticos de la República de Guinea Ecuatorial, México, Egipto, Rusia, Cuba y Antigua y Barbuda. La curaduría de la exposición Nuestra América. Pulsión Creadora. Huellas, miradas e identidades está a cargo de Mercedes Longobardi. La museografía de Yennai Quintero y Manuel Suárez. Reúne piezas provenientes de las bóvedas del Celarg, del Museo de Bellas Artes, Museo de Arte Contemporáneo de Caracas Armando Reverón y la Galería de Arte Nacional, todos adscritos a la Fundación Museos Nacionales. “Esta muestra recoge el arte latinoamericano del siglo XX con obras de artistas latinoamericanos de países como Uruguay, Cuba, México, Venezuela y Colombia. Hicimos una iconografía histórica desde el arte rupestre, prehispánico, colonial, siglos XIX y XX. En la sala inmersiva podemos ver obras presentes de la sala principal pero también se pueden disfrutar de otras obras importantes que muestran un recorrido histórico”, explicó Mercedes Longobardi. Los ejes temáticos son identidad, tradición y crítica social. “La idea es que nos reconozcamos en cada una de estas obras y en la sala inmersiva, donde la música y las imágenes nos envuelven. Queremos decir que somos venezolanos y somos uno solo, Nuestra América”, destacó Longobardi. La sala inmersiva está bajo la dirección creativa de Nicolás Calzadilla y Ángel Mendoza, quienes también asumieron el trabajo de postproducción. Oriana Molina lideró la producción general acompañada de Camila Barreto. Sebastián Calzadilla y Bárbara Barrios realizaron la animación y participaron en la postproducción. Esta experiencia con una duración de doce minutos incluye una música original realizada por Yaheber Palma y Francisco Malavé. El público logra sumergirse en una atmósfera emotiva y multisensorial. Allí los visitantes, mientras escuchan una mezcla fusionada con ritmos afrolatinos contemplan obras de artistas como Armando Reverón, César Rengifo, Paul del Río, entre otros grandes latinoamericanos. El montaje fue realizado por José Méndez y Humberto Medina. También fue posible gracias el trabajo de un equipo técnico integrado por Juan Carlos Velasco, Juan Carlos Aranguren, José Márquez y Jerónimo López. Mientras que Nelson Parra se encargó del mapping. Bárbara Barrios, quien integró al grupo de jóvenes creativos, explicó que “se animaron más de 100 obras, que nos pasean por la diversidad del arte nuestroamericano, de artistas con diferentes orígenes y técnicas”. Luisa López, visitante de la exposición, compartió sus impresiones asegurando que “esta experiencia innovadora rescata el valor del arte y la pintura de nuestra América. Realmente es muy valiosa porque es lo que se requiere para apreciarnos sobre todo en estos tiempos”, agregó López. La muestra se encuentra abierta al público en la sala de exposiciones Rómulo Gallegos, ubicada en el lobby del Celarg, en Altamira, de martes a viernes a partir de las nueve de la mañana hasta las cuatro de la tarde.